第662天(2026-10-24)-周六-第六十七篇•经过过程的神是生命之灵的律(上）
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经文研读
读经：罗八1～11
四 在灵里内住基督的释放八1～1
１ 生命之灵的律1～6
【罗8:1】如此，现今那些在基督耶稣里的，就没有定罪了。
【罗8:2】因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
【罗8:3】律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，
【罗8:4】使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
【罗8:5】 因为照着肉体的人，思念肉体的事；照着灵的人，思念那灵的事。
【罗8:6】因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
２ 内住的基督7～13
【罗8:7】因为置于肉体的心思，是与神为仇，因它不服神的律法，也是不能服；
【罗8:8】而且在肉体里的人，不能得神的喜悦。
【罗8:9】但神的灵若住在你们里面，你们就不在肉体里，乃在灵里了；然而人若没有基督的灵，就不是属基督的。
【罗8:10】但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
【罗8:11】然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
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生命读经
第六十七篇 经过过程的神是生命之灵的律
三一神经过过程，成了我们里面生命之灵的律
分赐生命到我们全人的每一部分
第六十七篇 经过过程的神是生命之灵的律
保罗在罗马八章一节说，“如此，现今那些在基督耶稣里的，就没有定罪了。”在二节他接着解释为什么没有定罪：“因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。”这里保罗说到生命之灵的律。我们必须明白这个律如何运行，如何释放我们脱离罪的律，这是很重要的。
保罗在八章其余各节所提到的，都与生命之灵的律的运行有关。我们若仔细的读这一章，就会看见本章的主题实际上不是那灵，乃是生命之灵的律。
许多基督教的教师说，八章的主题是那灵。这样的领会太肤浅了。事实上，八章乃是说到生命之灵的律。我们若在五、六、七章保罗论到律的话的光中，仔细读八章，就会清楚了。我们若从八章倒回去看五、六、七章，追溯保罗对这件事的思想，也会得着帮助。这几章的启示太奇妙了。看见八章的主题、题目不仅是那灵，更是生命之灵的律，这对我们是非常重要的。
三一神经过过程，成了我们里面生命之灵的律
说到这一点，我们需要问：生命之灵的律到底是什么？我们甚至必须进一步问一个重要的问题：这个律到底是谁？我们若仔细的读八章，并且把八章与五、六、七章作比较，就会看见，生命之灵的律乃是经过过程的三一神，成了赐生命的灵住在我们里面。这就是说，经过过程的三一神自己就是生命之灵的律。罪如何是一个人位–撒但，照样，这律也是一个人位，就是三一神。
罗马八章说到三一神为要成为赐生命的灵，住在我们灵里，所经过的过程，甚至是种种过程。保罗在三节说到成为肉体与钉十字架：“神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪。”神在罪之肉体的样式里，差来了自己的儿子，这与成为肉体有关。神为着罪，差来了自己的儿子，并且在肉体中定罪了罪，这是指基督的钉十字架。不仅如此，十一节也含示钉十字架，因为这一节说到主耶稣从死人中复活。不过，这一节所清楚启示的，乃是复活的过程：“然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。”在三十四节，保罗告诉我们，基督在神的右边为我们代求，这是说到升天。因此，在这一章里，我们看见三一神所经过的四个过程：成为肉体、钉十字架、复活和升天。
八章也启示三一神。二节有生命之灵。三节有神，就是父，差来祂的儿子。所以，在二节和三节有那灵、父与子。九节和十节说到神的灵、基督的灵与基督。十一节更说到三一神的三者–那灵、那叫基督复活者（父）以及基督（子）。因此，八章乃是论到经过过程的三一神。
分赐生命到我们全人的每一部分
在八章一至十一节，我们看见三一神经过种种过程之后，成了赐生命的灵，就是赐人生命的灵。保罗在十一节清楚地说，那叫基督从死人中复活的，也必“借着祂住在你们里面的灵”，赐生命给你们必死的身体。这灵现今乃是住在我们的灵里。
作为赐生命的灵，经过过程的三一神住在我们里面，为要以三重的方式分赐生命给我们。这分赐生命的第一方面是在十节：“但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。”这一节说，基督若在我们里面，我们的灵就是生命。这里的基督，就是那成了内住之灵的三一神。这位基督就在我们里面，所以我们的灵是生命；因为基督这赐生命的灵住在我们的灵里，祂的内住就使我们的灵成为生命。这是八章所启示分赐生命的第一方面。
第二方面是在六节：“因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。”心思是我们魂的首要部分，所以心思代表我们的魂。这就是说，心思成为生命的时候，我们的魂就成为生命。首先我们的灵是生命，然后我们的魂也成为生命。
最后，生命也分赐到我们必死的身体里。根据十一节，那叫基督从死人中复活的，也必借着内住的灵，赐生命给我们必死的身体。因此，生命以三重的方式分赐给我们：我们的灵成为生命，我们的心思成为生命，并且生命还要分赐到我们必死的身体里。为这缘故，我们能根据罗马八章说，三一神分赐到三部分的人里面，赐生命给人的灵、魂与身体。
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问题研读
1、根据罗马八章，生命以哪三重的方式分赐给我们？
作为赐生命的灵，经过过程的三一神住在我们里面，为要以三重的方式分赐生命给我们。这分赐生命的第一方面是在十节：“灵却因义是生命。”因为基督这赐生命的灵住在我们的灵里，祂的内住就使我们的灵成为生命。
第二方面是在六节：“心思置于灵，乃是生命平安。”首先我们的灵是生命，然后我们的魂也成为生命。 最后，十一节，赐生命给我们必死的身体。因此，生命以三重的方式分赐给我们：我们的灵成为生命，我们的心思成为生命，并且生命还要分赐到我们必死的身体里。
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