第661天(2026-10-23)-周五-第三十三周小排追求
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罗马书-第三十三周小排追求
读经：罗八1～11
四 在灵里内住基督的释放八1～1
１ 生命之灵的律1～6
【罗8:1】如此，现今那些在基督耶稣里的，就没有定罪了。
【罗8:2】因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
【罗8:3】律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，
【罗8:4】使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
【罗8:5】 因为照着肉体的人，思念肉体的事；照着灵的人，思念那灵的事。
【罗8:6】因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
２ 内住的基督7～13
【罗8:7】因为置于肉体的心思，是与神为仇，因它不服神的律法，也是不能服；
【罗8:8】而且在肉体里的人，不能得神的喜悦。
【罗8:9】但神的灵若住在你们里面，你们就不在肉体里，乃在灵里了；然而人若没有基督的灵，就不是属基督的。
【罗8:10】但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
【罗8:11】然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
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真理要点
一、两种定罪
【罗8:1】如此，现今那些在基督耶稣里的，就没有定罪了。
1 客观上律法的定罪及主观上内里感觉的定罪
二章及三章的定罪是在神面前的，不是根据我们里面的感觉或知觉。这是客观的定罪，是根据神律法的定罪，八章一节的定罪是主观的、内里的，是照着我们里面的感觉，也是照着我们基督徒的良心而有的。
我们若领悟八章一节是紧接着七章，就能清楚这点。我们若是仔细读七章，就会看见那一章乃是描绘我们这人里面各部分的争战。二十四节说：『我是个苦恼的人！谁要救我脱离那属这死的身体？』这个呼求与八章一节的定罪有关，这不是客观的、在神面前的定罪，乃是主观的、在我们里面的定罪。此外，这种定罪对神来说不是问题，对我们却成了问题。
2 没有定罪了
我们需要注意八章一节中动词的时态。这一节用的是现在式，不是未来式。保罗不是说，将来不会有定罪了；他乃是说：『现今……没有定罪了。』当难处临到的时候，我们应当记住这一点，并宣告说：『现今……没有定罪了。』
二、神如何对付罪
【罗8:3】律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，
当父神为着罪，并且为了对付罪，甚至为了废除罪，而差来子神的时候，不是使祂成为罪之肉体的实际，乃是成为罪之肉体的样式与外表。这就是说，这肉体已经成了罪的化身。神为着罪，并为了对付罪、定罪罪，就在罪之肉体的样式里，差来了祂的儿子。
我们要明白八章三节，就需要找出主词与述词。主词是神，而述词是定罪。这节告诉我们，神定罪了罪，神定罪了那诱骗我们、与我们交战、击败我们、掳掠我们并且杀死我们的仇敌。神在哪里定罪了这罪？乃是在肉体里定罪了罪。神在谁的肉体里定罪了罪？答案是：神在耶稣基督的肉体里定罪了罪，这位耶稣基督就是神在罪之肉体的样式里差来的。
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生命供应
两种定罪
二章及三章的定罪是在神面前的，不是根据我们里面的感觉或知觉。这是客观的定罪，是根据神律法的定罪。八章一节的定罪是主观的、内里的，是照着我们里面的感觉，也是照着我们基督徒的良心而有的。罗马书的作者保罗，在七章告诉我们，他里面的各部分一直在进行着一场争战。其中有一部分立志要完全、彻底的遵守神的律法。这一部分愿意以神为乐，讨神喜悦，并使神得着满足。当我们这一部分操练要行善，并要履行律法的时候，另一部分就起来争战。二十四节说，『我是个苦恼的人！谁要救我脱离那属这死的身体？』这个呼求与八章一节的定罪有关。这不是客观的、在神面前的定罪，乃是主观的、在我们里面的定罪。此外，这种定罪对神来说不是问题，对我们却成了问题。
保罗写八章的时候，首先说到定罪：『如此，现今那些在基督耶稣里的，就没有定罪了。』我们需要注意八章一节中动词的时态。这一节用的是现在式，不是未来式。当难处临到的时候，我们应当记住这一点，并宣告说，『现今…没有定罪了。』例如，聚会结束后你回到家里，你的丈夫或妻子正要挑起一件麻烦的事。你需要记住，在那个时刻没有定罪了。我们需要向仇敌、鬼魔宣告神的话。现今那些在基督耶稣里的，就没有定罪了。撒但会向我们撒谎，说我们虽然在基督里，我们还是失败了。不要接受这种谎言，也不要相信，却要宣告神的话。我们要宣告说，现今那些在基督耶稣里的，就没有定罪了。
神来对付罪
在八章二节说，『因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。』他在下一节接着说，『律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪。』按照这一节，神不但在罪之肉体的样式里差来了自己的儿子，也是为着罪差来了自己的儿子。照七章来看，罪必定是个人位，因为罪能够与我们交战、诱骗我们、杀死我们、并掳掠我们。我们的肉体乃是罪的住处。不仅如此，罪实际上已与我们的肉体成为一，使我们的肉体在实质上成了罪的化身。为着这罪的缘故，神就在罪之肉体的样式、形状里，差来了自己的儿子。
神为着罪，并为了对付罪、定罪罪，就在罪之肉体的样式里，差来了祂的儿子。当主耶稣钉十字架的时候，神将执政的和掌权的脱下，把他们公然示众，在凯旋中向他们夸胜。藉着基督在十字架上的死，执政的和掌权的就被击败。祂定罪罪的目的，是要使律法义的要求成就在我们身上─不是凭着我们努力遵守律法，乃是凭着我们照着灵而行。我们若要胜过罪，就需要属灵的权能、属灵的力量。因此，我们不是遵守律法的人，乃是照着灵而行的人。
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