第647天(2026-10-09)-周五-第三十一周小排追求

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罗马书-第三十一周小排追求

真理要点

一 、分赐到我们里面的生命乃是三一神的生命

【罗8:2】因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。

【罗8:6】因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。

那要分赐到人三部分里面的生命，乃是三一神的生命。保罗在八章二节说到在基督耶稣里的生命之灵，这词含示了三一神。因此，这里有神、基督和那灵。不过，重点不是三一神，乃是生命。这里说到生命之灵，实际上就是说，那灵是生命。这里的生命就是三一神的生命。

我们是人，都有肉身的生命和心理的生命。肉身的生命与心理的生命在希腊文里分别由bios，白阿司,和psuche，朴宿克来表示。但保罗在罗马八章说到生命树时，又用了另一个希腊字zoe，奏厄。在圣经里，奏厄是指神的生命，神圣、无限、非受造、永远的生命。保罗在罗马八章二节、六节、十至十一节用这个希腊字来说到生命，指明神的分赐是要将奏厄分赐到我们里面。

二 、三一神的生命分赐到我们三部分人里面：

1     我们的灵是生命

八章十节说：『但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。』这一节里的灵并不是圣灵，这可由保罗在这里用身体与灵做对比来证明。保罗说，身体是死的，灵却是生命，我们呼求主耶稣的名，这奏厄就进到我们的灵里，使我们的灵成为奏厄。

2     我们的心思成为生命

六节说：『因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。』这里我们看见，我们的心思也能是奏厄。当我们将心思置于灵时，我们的心思（代表我们的魂）也就成为奏厄。

3     生命分赐到我必死的身体里

十一节说：『然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。』我对这节间接的写法感到惊奇。这节经文启示奏厄还能借着那灵，分赐到我们必死的身体里。因此，不仅我们的灵和我们的心思是奏厄，甚至我们的身体也都满了奏厄。

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生命供应

分赐到我们里面的生命——三一神的生命

那要分赐到人三部分里面的生命，乃是三一神的生命。我们重生的时候，是在天然的生命之外，得着另一个生命。我们是人，都有肉身的生命和心理的生命。肉身的生命与心理的生命，在希腊文里分别由bios，白阿司，和psuche，朴宿克，来表示。保罗在罗马八章说到生命时，又用了另一个希腊字zoe，奏厄。在圣经里，奏厄是指神的生命，神圣、无限、非受造、永远的生命。用这个希腊字来说到生命，指明神的分赐是要将奏厄分赐到我们里面。

如今藉着神的分赐，这生命也与我们发生关系。我们若没有这生命，就注定要灭亡。赞美主，当我们重生的时候，奏厄就分赐到我们的灵里！神圣的生命要分赐到我们里面，首先必须经过一段漫长的过程，包括成为肉体、人性生活、钉十字架、埋葬、复活、升天以及降下。分赐到我们里面的生命，实际上乃是经过过程的三一神。这生命是应时、便利的；我们只要呼求主耶稣的名，就能够将这生命接受进来。

神圣的生命分赐到我们全人里面

八章十节说，『但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。』。我们呼求主耶稣的名，这奏厄就进到我们的灵里，使我们的灵成为奏厄。我们若看见这个，就有胆量对全宇宙，特别是对撒但宣告：我们的灵是生命。我们何等需要这个启示！愿我们都看见，我们全人最里面的部分已经成了生命。当你受试探要发脾气的时候，不要压抑你的脾气，只要宣告说，『我的灵是奏厄！』我们这么说，就能够抵挡撒但的试探。赞美主，我们的灵乃是奏厄！

六节：『因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。』。当我们将心思置于灵时，我们的心思（代表我们的魂）也就成为奏厄。我们在日常生活中，需要操练将我们的心思转向灵。你要说闲话吗？将心思转向灵。你受试探要发脾气吗？将心思转向灵。要丢弃道德、宗教的教训，回到神活的话上，我们所得着的，比明德、伦理、道德还高；我们是有三一神分赐到我们里面。

十一节更多启示出神的分赐。这里保罗说，『然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必藉着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。』这节经文启示奏厄还能藉着那灵，分赐到我们必死的身体里。因此，不仅我们的灵和我们的心思是奏厄，甚至我们的身体也都满了奏厄。我们都需要看见这异象，就是三一神的生命分赐到我们这人的三部分里面。我们若看见这神圣的异象，我们天然的伦理道德观念就会破灭。阿利路亚，我们不是宗教人、道德人或伦理人；我们乃是生命人！

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