第514天(2026-05-29)-周五-第十二周小排追求

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罗马书第十二周——小排追求

真理要点

一 以色列失脚，外邦得救，外邦蒙怜悯，以色列得复兴：

【罗11:11】这样，我说，他们失脚是要他们跌倒么？绝对不是！反倒因他们的过失，救恩便临到外邦人。

【罗11:25】弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘，（恐怕你们自以为精明，）就是以色列人有几分硬心，直到外邦人的数目添满了，

【罗11:26】于是以色列全家都要得救，如经上所记：“必有拯教者从锡安出来，祂要从雅各家消除不虔

以色列人在基督这绊脚石上失脚，但没有跌倒，不过是有了过失，好使神的救恩临到外邦人。现在是许多外邦人要悔改的时候。因此，『外邦人的数目添满了』还没有完成，目前仍在继续。直到外邦人的数目添满了，那时所有存留的以色列人都要得救。这是神拣选中的经纶。

二 接枝：

【罗11:17】若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得在其中接上去，一同有分于橄榄根的肥汁

外邦信徒被接在基督身上，就是被接在以色列这好橄榄树上，一同有分于根（列祖）的肥汁（基督），现在我们和以色列人都成为祂那真葡萄树上的枝子。

生命供应

一、 神拣选我们的目标——得着许多器皿盛装神，并且永远彰显祂

神造人的目的，乃是使我们能将祂接受到我们里面，并盛装祂作我们的生命和生命的供应，目的是要使我们与祂成为一，彰显祂的所是，并使祂在我们身上得荣耀，且同我们得荣耀。这是祂拣选的目标。这也是我们照着祂的拣选而有的定命，这定命要在新耶路撒冷里完满的启示出来。

二、  我们被充满的路——呼求主耶稣的名

然而，我们仍必须领悟，这样的器皿本身是虚空的。器皿需要内容。虽然罗马九章告诉我们，我们是器皿，却没有给我们被充满的路。作蒙怜悯得尊贵、得荣耀的器皿很美妙，但是虚空却很可怜。我们需要被充满。被充满的路见于罗马十章。每个器皿都有口。若没有口，就不是器皿。作为器皿，我们有口。你知道你为什么有口？你被造有口，乃是为要被基督的丰富充满。我们的口被造，是为着呼求主耶稣的名。主是如此丰富！祂对一切呼求祂的人是丰富的。诗篇里有一节说，“你要大大张口，我就给你充满。”（八一 10）我们是有口的虚空器皿，该大大张口，好使我们被主的丰富充满。

你要有分于并享受基督的丰富么？你若要，就不要静默；张开你的口，呼求祂。申命记四章七节说，耶和华“在我们求告祂的时候与我们相近”。以赛亚十二章二至六节告诉我们，耶和华是我们的拯救、我们的力量和我们的诗歌，我们能从祂救恩的泉源欢然取水。从主救恩的泉源取水，就是享受主作我们的救恩，路乃在于赞美祂，呼求祂的名，歌颂祂，甚至扬声呼喊。

哀歌三章五十五至五十七节指明，我们呼求主，祂就临近我们。呼求主不但是向祂呼喊，也是经历属灵的呼吸（出二 23），在此我们呼出我们里面的一切愁苦、疼痛、压力等。每当我们在属灵的深牢或深坑中，在某种压制之下，我们都能呼求主，呼出我们里面的沉重，因此从极深的坑中得救。这样的呼求主不但使我们能从里面呼出消极的事物，更使我们能吸入主自己同祂一切的丰富，作我们的力量、享受、安慰和安息。这样，我们就有分于主的丰富。

三、过接枝的生活，活 接枝的生命

【罗11:17】若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得在其中接上去，一同有分于橄榄根的肥汁，

罗马十一章十七节说，我们“这野橄榄得在其中接上去，一同有分于橄榄根的肥汁”。我们在创世记生命读经里读到亚伯拉罕、以撒和雅各的生平，就会看见他们是橄榄根；整棵橄榄树都在于他们的肥汁。赞美主，我们这野橄榄得接在神栽种的橄榄上，使我们一同有分于橄榄根的肥汁！这是我们的享受。

接枝乃是生机的联结，不是将不好的生命换成更好的生命，乃是将两个生命接联为一，共享一个调和的生命和生活。这种生命的调和，乃是两种同类而不相同的生命，经过死（切割）与复活（生长）而有的。这描述我们与基督的接联。

接枝是生命的事。野树的枝子接在栽种的树上，就是接受栽种之树的生命。因此，这不是我们外邦人改变宗教的事，乃是接受根的生命的事，这生命就是基督。许多外邦人从异教转向基督教，却没有接受基督的生命。他们从未接在神所栽种的橄榄树上，以基督作生命；但我们已接上，与亚伯拉罕、以撒、和雅各一同享受基督的生命。赞美主！

我们外邦信徒被接在基督身上，就是被接在以色列这好橄榄树上，与他们一同有分于根（列祖─16）的肥汁（基督），就是神在基督里面那追测不尽的丰富。（弗三8。）现在我们和以色列人都成为祂那真葡萄树上的枝子，（约十五1，5，）和祂成为彰显三一神的生机体。