第671天(2026-11-02)-周一-第六十九篇•在灵里经历那灵的工作（下）
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经文研读
读经：罗八4～16，23，26～27
四 在灵里内住基督的释放 八1～13
1 生命之灵的律 1～6
【罗8:4】使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
【罗8:5】因为照着肉体的人，思念肉体的事；照着灵的人，思念那灵的事。
【罗8:6】因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
2 内住的基督 7～13
【罗8:7】因为置于肉体的心思，是与神为仇，因它不服神的律法，也是不能服；
【罗8:8】而且在肉体里的人，不能得神的喜悦。
【罗8:9】但神的灵若住在你们里面，你们就不在肉体里，乃在灵里了；然而人若没有基督的灵，就不是属基督的。
【罗8:10】但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
【罗8:11】然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必藉着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
【罗8:12】弟兄们，这样，我们并不是欠肉体的债，去照肉体活着。
【罗8:13】因为你们若照肉体活着，必要死；但你们若靠着那灵治死身体的行为，必要活着。
伍 得荣 八14～39
一 荣耀的后嗣 14～27
【罗8:14】因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。
【罗8:15】你们所受的不是奴役的灵，仍旧害怕；所受的乃是儿子名分的灵，在这灵里，我们呼叫：阿爸，父。
【罗8:16】那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
【罗8:23】不但如此，就是我们这有那灵作初熟果子的，也是自己里面叹息，热切等待儿子的名分，就是我们的身体得赎。
【罗8:26】况且，那灵也照样帮同担负我们的软弱；我们本不晓得当怎样祷告，只是那灵亲自用说不出来的叹息，为我们代求。
【罗8:27】那鉴察人心的，晓得那灵的意思，因为祂是照着神为圣徒代求。
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生命读经
第六十九篇 在灵里经历那灵的工作
内住之灵的工作
第六十九篇 在灵里经历那灵的工作
内住之灵的工作
现在我们接着要从罗马八章来看，那灵有福之工作的各方面。第一，那灵是内住的灵。（9，11。）那灵住在我们里面，乃是一件大事。假如美国总统来到你所住的城里，并且在你家里停留片刻，那会被视为殊荣、荣幸。但我们有一位远比总统高得多的住在我们里面–我们有神的灵住在我们的灵里！
那灵的第二个功用，乃是分赐生命。那灵住在我们里面，并非无所事事；祂乃是积极的将生命分赐给我们。内住的灵乃是赐生命的灵。
十三节给我们看见那灵的第三个功用：“因为你们若照肉体活着，必要死；但你们若靠着那灵治死身体的行为，必要活着。”照着这一节，那灵不但赐人生命，也有杀死、治死的功用。在积极方面，那灵赐人生命；在消极方面，那灵杀死并清除我们里面一切消极的事物。
第四，十四节说到那灵引导的功用：“因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。”内住的灵引导我们，祂的引导是非常甜美的。我们中间许多人能作见证，有时我们也许想作别的事情，但那灵却引导我们去参加召会的聚会。赞美祂，祂是引导我们的那位！
十五节给我们看见那灵的第五个功用：“你们所受的不是奴役的灵，仍旧害怕；所受的乃是儿子名分的灵，在这灵里，我们呼叫：阿爸，父。”那灵呼叫“阿爸，父”是非常甜美的。每当我们呼叫“阿爸，父”时，我们都觉得甘甜、舒畅。那灵实在是呼叫的灵。
第六，我们已经指出，照着十六节，那灵自己同我们的灵见证。因此，那灵是作见证的灵。因着那灵的见证，我们里面就有证实与见证，我们是神的儿女。有一位永活者，就是内住的灵，在我们里面见证我们是神的儿女。
第七，二十六节说，“况且，那灵也照样帮同担负我们的软弱；我们本不晓得当怎样祷告，只是那灵亲自用说不出来的叹息，为我们代求。”在这里我们看见，那灵尽功用来帮同担负我们的软弱。我们如果不软弱，那灵还不会帮同担负我们。然而，正因我们是软弱的，那灵就成了我们的伙伴，帮同我们的软弱，分担我们的软弱。这是奇妙的福分，是人的言语无法解释得完全的。
第八，二十七节说到那灵的代祷：“那鉴察人心的，晓得那灵的意思，因为祂是照着神为圣徒代求。”二十六节也题到那灵的代求，告诉我们，那灵亲自用说不出来的叹息，为我们代求。按照这两节，那灵的代求不是在诸天之上，乃是在我们里面。请注意：二十七节说，那鉴察人心的神，晓得那灵的意思。这指明神不仅自己与我们的灵调和，甚至祂的心思也与我们的心调和。神鉴察我们的心，好晓得那灵的意思。这就是说，那灵的心思与我们的心是一。
就着这一点，我要问一个问题：是那灵在叹息，还是我们在叹息？二十六节说，那灵亲自用说不出来的叹息，为我们代求。当然，叹息的人是我们，但我们的叹息就是那灵的代求。这再一次指明，我们与那灵，那灵与我们乃是一。我们的叹息成了那灵的代求。不仅如此，那灵的心思是连于我们的心。太奇妙了！那灵不仅与我们的灵调和，祂的心思也与我们的心调和，并且祂的代求就在我们的叹息里！祂这样与我们是一，这是何等的美妙！
末了，根据二十三节，我们有“那灵初熟的果子”。（直译。）我们今天所享受的，不过是初熟的果子，还不是完满的收成。初熟的果子是那要来之全享的样品、预尝和担保。正如二十三节所指明的，这全享与我们身体的得赎有关。今天我们是在灵里享受三一神，至多也只是在魂里享受。我们的身体尚未进入对三一神完满的享受里。因此，我们的身体需要得赎。当我们享受那灵初熟的果子时，我们就期待将来要得着全享，就是我们的身体得赎。
留在灵里不是一件无关紧要的事。当我们留在灵里时，我们就享受那灵的内住、分赐生命、杀死、引导、呼叫、作见证、帮同担负我们的软弱、以及代求。至终，我们享受那灵作三一神初熟的果子，将来三一神还要成为我们的全享。这不仅仅是教训，更是事实的揭示与宣扬，好作我们的享受。
当你读到那灵工作的各方面时，你无须禁食、祷告，只要对那灵的每一项功用说阿们：“在灵里，阿们。内住，阿们。赐生命，阿们。治死，阿们。引导，阿们。呼叫，阿们。作见证，阿们。担负，阿们。代求，阿们。初熟的果子，阿们。阿们，我在灵里，享受那灵在我里面的工作。”我鼓励你们阿们罗马八章的每一节，特别是“在灵里”这个辞。你若宣扬你在灵里的事实，并向那灵工作的每一方面都说阿们，你就会经历基督徒生活中的改变。这会变化你、建造你，并且使你的生命长大。
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问题研读
1、当我们读到那灵工作的各方面时，该有如何的回应？
“福音是一种宣扬，我已经承认了。如今神的灵住在我里面，我乃是在灵里。”我们若在信心里这样宣告，就没有什么能够击败我们。相反的，凡事都会在我们的脚下。
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