第665天(2026-10-27)-周二-第六十八篇•神在肉体中定罪了罪，使我们得以在灵里(上）
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经文研读
读经：罗八3～9
【罗8:3】律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，
【罗8:4】使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
【罗8:5】 因为照着肉体的人，思念肉体的事；照着灵的人，思念那灵的事。
【罗8:6】因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
２ 内住的基督7～13
【罗8:7】因为置于肉体的心思，是与神为仇，因它不服神的律法，也是不能服；
【罗8:8】而且在肉体里的人，不能得神的喜悦。
【罗8:9】但神的灵若住在你们里面，你们就不在肉体里，乃在灵里了；然而人若没有基督的灵，就不是属基督的。
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生命读经
第六十八篇 神在肉体中定罪了罪，使我们得以在灵里
律法义的要求成就在我们身上
第六十八篇 神在肉体中定罪了罪， 使我们得以在灵里
罗马八章三节说，“律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪。”神在罪之肉体的样式里，差来了自己的儿子，这话是指成为肉体，就是三一神所经之过程的第一个步骤。三节里的主词不是神的儿子，而是神。在这一节里，保罗不是说，神的儿子在罪之肉体的样式里而来；他乃是说，神在罪之肉体的样式里，差来了自己的儿子。这意思是说，根据这一节，采取这个行动的乃是神。神差自己的儿子，借着成为肉体，在罪之肉体的样式里而来。
在这个过程的第一个步骤——成为肉体之后，神又借着钉十字架而定罪了罪。当子在罪之肉体的形状、样式里钉十字架时，神就在肉体中定罪了罪。因此，子在十字架上的死，就是神对罪的定罪。
律法义的要求成就在我们身上
成为肉体以及钉十字架这两个步骤，有一个目的，就是四节所启示的：“使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。”这节的头一个字“使”的意思是“为了”，说出前一节所采取之行动的目的。神差来自己的儿子，又在肉体中定罪了罪，乃是为着一个特别的目的。这意思是说，成为肉体与钉十字架产生出一种结果。这两个步骤的结果，乃是使律法义的要求，自然而然的成就在我们身上。我们无须努力去遵守律法义的要求。律法义的要求得以成就，乃是基督成为肉体和钉十字架的结果。因为成为肉体的基督已经钉在十字架上，所以律法的要求就自动的成就在我们身上。
保罗在四节说，使律法义的要求，成就在“我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上”。这指明神差来自己的儿子，在肉体中定罪了罪，好使律法义的要求，成就在一班不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
在永世里，神就想要完成祂的定旨。我们可以说，神在祂面前开了一条高速公路，使祂可以在这条公路上前进，以成就祂的心意。但是有个叫作“罪”的仇敌，进来阻挡这条路。因此，神就差来自己的儿子，并在肉体中定罪了罪，为要除去这公路上的障碍。神借着基督的成为肉体与钉十字架，就定罪了罪，并且将罪除去。结果，这公路又再度畅通。除去罪与重新打开这公路的结果，乃是使律法义的要求成就在我们身上。
请注意：保罗在这里并不是说，使律法义的要求成就在神的儿子身上。他乃是说，使律法义的要求成就在我们这一班蒙神拣选、救赎、眷临、临及、摸着的人身上。四节的代名词“我们”所标明的这一班人，都是非常重要的人物，因为律法义的要求是成就在他们身上。这一班人是谁？他们乃是神所拣选的人。
你知道神已经拣选了你么？从亚当起，活在这地上的亿万人当中，神已经拣选了你。我们可以用一个简单地比喻来帮助我们明白神的拣选。你到超级市场去买苹果，你看到一大堆苹果在那里。从这一堆苹果中，你就照着你的喜好选出一打来。神也像这样拣选了我们。我们可能不高看自己，不宝贵自己；反之，我们可能轻视自己，甚至恨恶自己。但是神却不恨恶我们。祂在永世里就喜欢你，并且拣选了你。你若问祂为什么喜欢你，祂会回答说，“我就是喜欢你。”我们是神的选民。不仅如此，我们也是祂所救赎、眷临、摸着的人。根据四福音，被神摸着是一件大事。被神摸着会使我们不一样。我能作见证，五十多年前祂摸着我，我立刻成了一个不同的人。我们乃是在四节的“我们”当中；我们已经被神摸着了。
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问题研读
1、基督的成为肉体以及钉十字架这两个步骤，有一个什么目的？
成为肉体以及钉十字架这两个步骤，有一个目的，就是四节所启示的：“使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。”这意思是说，成为肉体与钉十字架产生出一种结果，乃是使律法义的要求，自然而然的成就在我们身上。我们无须努力去遵守律法义的要求。律法义的要求得以成就，乃是基督成为肉体和钉十字架的结果。因为成为肉体的基督已经钉在十字架上，所以律法的要求就自动的成就在我们身上。
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