第490天(2026-05-05)-周二-第十八篇• 荣耀的后嗣（一）(上）

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经节与注解

读经：罗八14～16

伍 得荣 八14～39

一 荣耀的后嗣 14～27

【罗8:14】因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。

【罗8:15】你们所受的不是奴役的灵，仍旧害怕；所受的乃是儿子名分的灵，在这灵里，我们呼叫：阿爸，父。

【罗8:16】那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。

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生命读经

第十八篇 荣耀的后嗣（一）（上）

在本篇信息中，我们来到得荣这件事。得荣的目标是什么？得荣的目标是神儿女完满的儿子名分。定罪需要称义，称义是为着圣别，圣别是为着得荣，而得荣是为着神儿女完满的儿子名分。

壹 儿子名分的福分

在八章十四节以前，罗马书里没有用“神的儿女”和“神的儿子”这些辞。“神的儿女”的观念这时才被带进来，证明保罗写罗马书有很深的目的。保罗从八章十四节开始，说到神的儿子和神的儿女。然而，关于得荣这段（八14～39）的最终观念，与儿女或儿子无关，乃与后嗣有关。我们也许是神的儿女，却没有神儿子的成长；或者是神的儿子，却没有后嗣的资格。因此，保罗在罗马书这段的观念，与荣耀的后嗣有关。

八章十四节说，“因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。”本节是前段的继续，前段保罗告诉我们必须照着灵而行（4）。就一面说，照着灵而行就是在圣灵的引导之下。因此，十四节接续保罗在前段的思想说，凡被圣灵引导的，或凡被神的灵引导的，都是神的儿子。借着这简短的句子，保罗将整个观念从圣别的人转到神的儿子。十三节末了的思想是关于圣别的人，就是被定罪、得称义、和好、联合、至终圣别的人。从十四节起，保罗引进神的儿子的观念。我们如何得圣别？借着照着灵而行。就一面说，照着灵而行，意思就是被神的灵引导，而凡被神的灵引导的，都是神的儿子。这样，保罗就将我们从圣别转到儿子名分。现在我们来到神的儿子这件事。

我们需要在灵里，不是在字句里，探讨儿子名分这个题目。我们若在字句里，就会有难处。为什么？因为照着字句，所有的姊妹都被排除在外。姊妹怎能成为儿子？保罗不是说，“凡被神的灵引导的，都是神的儿子和女儿。”然而，我们众人，弟兄和姊妹，同样是神的儿子。我们读圣经不可仅仅在字句里，而必须在灵里。虽然我们有男有女，有弟兄有姊妹，但在灵里我们都是神的儿子。在永世里没有女儿，只有儿子。

有一天，撒都该人到主耶稣这里来，与祂辩论复活的事（太二二23～33）。他们以为自己相当有智慧。他们告诉祂一个妇人的事例，她连续嫁给七个兄弟。他们都死了以后，那妇人也死了。于是撒都该人问祂，在复活里她是谁的妻子，因为七个人都娶过她。主说，他们错了，因为不明白圣经，也不晓得神的大能。主进一步说，在复活里，我们也不娶也不嫁，乃象神的使者一样。我们将是奇妙的人，没有男女的分别。我们不但要得称义，得圣别，也要得荣耀。我们都将是得荣的人，是神永远的儿子。我们若照着灵而行，就没有男女的分别，因为我们都是神的儿子。然而，我们不可忘记我们仍在肉体里。在肉体里有男有女，有丈夫有妻子。我们不可把在复活里将是真实的事，应用在今天的情形里。我们若那样作，就会有难处。然而，我们众人，弟兄姊妹同样是神的儿子。

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问题研读

1、得荣的目标是什么？关于得荣这段的最终观念是什么？

2、为什么我们需要在灵里，不是在字句里，探讨儿子名分这个题目。

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